Foto: Alexander Gómez/AVN
Destacadas figuras de la percusión y cultores del país serán homenajeadas durante elEncuentro Todos los Tambores de Venezuela, actividad expositiva que desde el pasado 1 de noviembre rinde homenaje al baile y la cultura en el complejo cultural Teatro Teresa Carreño (TTC).
Foto: Alexander Gómez/AVN
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Se llama Barlovento esa tierra y esas costas que se inclinan hacia el mar en el norte de Venezuela entre Cabo Codera y el lago de Unare donde los vientos marinos soplan con vehemencia.
La región de Barlovento fue objeto durante la colonización de diversas exploraciones en la época del mercantilismo. Años más tarde se convirtió en una zona agrícola, sus productos además de satisfacer las necesidades de sus habitantes alcanzaba para cubrir un porcentaje elevado de la exportación durante la colonia.
La fama del cacao de Barlovento fue determinante para que viniera al país la compañía guizpucoana. Las costumbres de barlovento están relacionadas con las labores agrícolas, con la producción del campo, las jornadas de trabajo y la construcción de viviendas de bahareque. El Barloventeño es muy apegado a su región, pero sus ingresos como productores escasamente alcanza para cubrir sus necesidades mínimas y esto ha traído el éxodo de los jóvenes en busca de mejor trabajo y mayor remuneración.
El cultivo tradicional en la región, en la época colonial fue el cacao, la calidad del fruto y el elevado precio que se cotizaba, proporcionó grandes beneficios en los terratenientes o propietarios de fincas, pero con el tiempo al bajar los precios vino el abandono y el descuido de las labores del cultivo, se perdieron las haciendas y los agricultores o conuqueros se dedicaron a la siembra de cambures, plátano, caraota, frijoles, maíz y algunos otros tubérculos como yuca, ñame, etc.
La época brillante del cacao pasó a formar parte de la historia de la región.
Barlovento tiene una gran manifestación folklórica que se realiza con un gran fervor; esta costumbre tradicional se extendió en esta región con la llegada de los negros africanos y congoleses expresada por el repicar del mina y tambor redondo, porque su sonido hablaba de hechizos, guerras religiones y violencias; los negros con estos ritmos que tenían en la sangre adoraban los dioses y rendían culto a su santo protector.
Los tambores africanos desembarcaron por el Cabo Codera en Higuerote y los trajeron en las sentinas de los barcos guerreros quienes fueron llevados a Curiepe y luego fueron extendiéndose a otros lugares internándose en las selvas. La raza negra fue traída para realizar el trabajo que no podían hacer las razas indígenas, a su llegada fueron utilizados en el cultivo de cacao, café y caña de azúcar, tocaban tambor cuando sus amos se lo permitían, el mina fue su mejor aliado. Tocando y bailando tambor, comenzaron a sublevarse para sacudir el yugo de la esclavitud; los negros tocaban tambor y hacían brujería.
Durante el invierno el tambor dormía arrinconado, en mayo comenzaba a despertar y al entrar el mes de junio se aceleraban los toques preparatorios hasta que al fin estallaba la víspera de San Juan.
El tambor pertenece al mundo de la magia y esto los trajeron los negros en sus entrañas.
El culto a San Juan en sus diversas manifestaciones es una de las fuentes mas importantes de nuestro folklore. El pueblo venezolano educado en la religión católica ha unido de manera peculiar bailes, costumbre, e instrumentos musicales con los actos que corresponden a sus santos.
El culto a san Juan bautista que abarca una buena porción del territorio nacional en su parte norte, ha sido uno de los mas populares en los campos y pueblos barloventeños.
Los esclavos trajeron con ello recuerdos y costumbres de su tierra, una de ellas ligada universalmente al sol y la abundancia agrícola, es decir reconocido origen agrario, se daba el 24 de junio relacionado con el solsticio de verano, el día mas largo del mundo, en estas tradiciones forma parte la dulcería criolla, el beso, la torta y el carato de arroz.
Otras expresiones folklóricas utilizadas en barlovento es la fulía que se canta en los velorios de cruz en el mes de mayo que se remontan en la época colonial con recursos melódicos de la vieja España donde se destaca la décima estrofa usada en forma poética donde los decimistas hacen alusión a la santísima cruz de mayo o a cualquier acontecimiento.
El velorio de cruz tiene sus instrumentos típicos: la tambora, el cuatro, las maracas y el guiro. En los campos tradicionalmente acostumbran vestir la cruz en el patio de la casa, unos la adornaban con flores y otros con papelillos o frutas.
Eladia Espinoza de Carrer – Cronista del Municipio Andrés Bello http://alexismarrero.net/
Yo quiero que el mundo viva en libertad ,pero sobre todo Venezuela mi patria mi nación
Por eso quiero que no existan los tiranos ni de derecha ni de izquierda ,ni si civiles ni ,militares, por eso quiero que mueran los tiranos..
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Apoyo la iniciativa de mi amigo Alexis Marrero Una vez más invito a mis amigos blogueros a que nos unamos en una lucha que nos compete a todos los venezolanos y extranjeros, consciente de lo que significa la libertades; sobre todo los que usamos el Internet como medio para expresar nuestras ideas, nuestras inquietudes. Los que a diario denunciamos los atropellos de nuestros gobiernos, los atropellos de las autoridades que elegimos para darnos un país de justicia y de democracias y usan ese poder, dado por el pueblo, para consolidar sus proyectos individuales de poder.
Hoy los venezolanos vemos como un gobierno , apoyados por un sector militar corrupto y sin honor y diputados de una asamblea nacional de focas, se han propuesto aprobar leyes que cercena la libertad de expresión, la libertad de estar informados, aprobando un paquete de leyes que le dan al estado el poder de controlar la entrada a internet, creando un punto único, quitando así la pluralidad hoy existente, creando así un sistema parecido a los países, controlados como: la Corea comunista, China, Irán, Cuba. Países que bloquean toda la información, que ellos consideran que no deben ser del conocimiento del pueblo, el cual solo escucha las noticias que al gobierno le interesa, para si someterlos a un solo medio informativo acorde a los intereses del gobierno.
Pero en este paquete de leyes también se ve como de manera definitiva al cierre del único canal que mantiene una línea editorial en contra de este gobierno, dirigido por el dictador Hugo Chávez. El articulado que formula dicha ley limita las y a las trasmisiones solo en las áreas para donde fue otorgado el permiso, de trasmisiones por señal abierta, prohibiendo así que dicho canal pueda salir en los sistemas de cable o satelitales.
Por eso es que hoy le pido a mis amigos y compañeros blogueros que se una a esta campaña a favor de las libertades, que con este zarpazo definitivamente se perderán definitivamente en nuestra patria.
. La manera que lo puedes hacerlo es escribiendo un post que refleje la situación y citar este.
Colocar en dicho artículo el icono que aquí coloco
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La protesta digital #SOSinternetVE en contra de la regulación de internet en Venezuela alcanzó el primer lugar en los temas del momento (Trending Topics) en el mundo a través de la red social twitter.
El cantante español Alejandro Sanz se sumó a la protesta que realizan varios twitteros en Venezuela para exigir la libertad de expresión a través de internet, luego que se planteara, a través de la Ley de Responsabilidad Social de Radio, Televisión y Medios Electrónicos, su regulación.
Sanz hizo un llamado a todos sus seguidores a utilizar la etiqueta #SOSInternetVE. "Manden esto tod@s #SOSInternetVE", solicitó en su cuenta Twitter.
Este jueves de 9:00pm a 11:00pm los twitteros están convocados a protestar a través de la red social en rechazo con la etiqueta.
“La actividad se va a desarrollar durante todo el día 26 de Mayo en la sede de RCTV en Quinta Crespo y en la sede de GOBOVISION . Allí desde primera hora deberíamos llevar nuestra flor y colocarla en la entrada de RCTV y dejar algún mensaje, es un acto sencillo que puede llevarle un claro mensaje a este régimen. No necesitamos permiso, solo podemos ir un momento durante el día y dejar nuestra flor, nuestro mensaje y seguir adelante en nuestras actividades”. Quiero solicitarle si esta dentro de sus posibilidades pasar el mensaje a sus amigos y miembros de grupos. Sabremos agradecer agrader
Les anexo la dirección donde está la invitación para los grupos y el
teléfono 0412 4109663 para información
Les agradezco confirmar su asistencia o enviar un mensaje dando su opiniónsaludos
http://www.facebook.com/profile.php?id=642278547&ref=profile#/event.php?eid=85930850822
| Hora de inicio: | el martes, 26 de mayo de 2009 a las 7:00 |
| Hora de finalización : | el miércoles, 27 de mayo de 2009 a las 23:00 |
| Lugar: | Sede de RCTV y GLOBOVISION |
| Calle: | Avenida Sur 4, Dolores a Puente Soublette. Edificio RCTV. |
| Ciudad | Caracas, Venezuela |
Hay que reivindicar la dignidad y la historia de los barloventeños, por lo que se deben transformar las condiciones infrahumanas en las que se viven desde la época colonial
La subregión de Barlovento es conocida universalmente por su diversidad cultural y por su cacao.
La construcción de nuestra barloventeñidad fue un proceso, lento que se fue forjando como el cacao fermentando, es decir pasando de cacao en baba al secado en el patio, llevando sol durante un tiempo, encerrado durante unos cuantos días hasta lograr el aroma que creará la atmósfera que hipnotizaba a todos con su magia, estructurando las armonías convergentes de las culturas hispanoárabes, aborígenes y afrosubsaharianas, es decir aquellas procedentes al sur del desierto del Sahara o mejor conocida como Africa Negra.
De las maravillas barloventeñas
Desde la colonia hasta los años setenta, Barlovento llegó a tener el liderazgo de la primera región productora de cacao que abastecía a toda Venezuela.En los años treinta, surgirían extraordinarios ensayista, novelistas, poetas, músicos y decimistas que captaron nuestra simbología y su relación con el cosmos.
Dijimos en una oportunidad que Dios colocó su semen en la Laguna de Tacarigua para que allí naciera el lebranche, la mojarra, la guabina y el encanto Chanchamire, legendario protector invisible de la laguna.
"Noche buena negra"
Fue Juan Pablo Sojo (hijo), nacido en Curiepe, primer pueblo de africanos y sus descendientes libres en la historia de Venezuela durante el siglo XVIII, quien percibió nuestra gran riqueza histórica, cultural y natural.A la edad de 23 años escribió su novela "Noche buena negra", la cual recoge la barloventeñidad con sus esperanzas, sus sufrimientos, la cotidianidad cacaotera y sobre todo sus valores y mitos que siempre han caracterizado nuestra región.
Si debemos reivindicar a alguien por sus aporte desde la barloventeñidad hacia la cultura global, es a Juan Pablo Sojo, quien dedicó su vida a esto a través de sus escritos en los viejos diarios "El País", "La Esfera" y El Nacional. Siempre tuvo la visión de lo que hoy llamamos "globalocalización", como desde su cultura local interpretaba la cultura nacional y mundial.
A usted, si le gusta la literatura, puede comparar "Noche buena negra", de Juan Pablo Sojo con "Lanzas coloradas" de Uslar Pietri, "Pobre Negro", de Rómulo Gallegos y "Cumboto", de Ramón Díaz Sánchez, y verá un enfoque distinto, comenzando por nuestra forma de hablar, nuestros "barloventeñismo" y gestualidad.
En "Noche buena negra", usted conseguirá las religiones tradicionales, la sensualidad y la sexualidad, sobre todo cuando el personaje Lino Bemba se lleva en una noche de San Juan a una mujer llamada Cointa a un matorral y como ésta era virgen, le colocó baba de cacao en al vagina para que no sintiera dolor al ser poseída, y disfrutara con mucho placer el acto amoroso, adornado de un hermoso cielo estrellado.
Lenta extinción cultural
Según nuestro estudio, ciento sesenta expresiones culturales diversificadas en música, culinaria, religiosidad, artesanías, cantos, expresiones teatrales, entre otras, si existían hasta la década de los años setenta en Barlovento. Podemos decir que el boom petrolero, la caída de los precios del cacao, el impacto irracional del turismo, fue minando el repertorio cultural barloventeño.Al mismo tiempo, nuestra producción literaria, intelectual y nuestros tradicionalistas fueron desapareciendo, sin surgir una generación de relevo. Estos factores fueron amenazas, que aún como fantasmas recorren caseríos, pueblos y municipios barloventeños.
De esas cientos sesenta expresiones culturales, hoy quedan menos de treinta bien definidas y localizadas.
Desde el Sambarambule, pasando por el tambor de agua, hasta la parranda de las guarañas y mariselas de El Guapo, se ha generado un proceso de cultura de resistencia hacia el seno de los portadores de la misma, para evitar su total desaparición.
En estos momento necesitamos crear un clima de pertinencia y de pertenencia hacia nuestra identidad y diversidad cultural.
Entre nosotros
Cuando titulamos este artículo Barlovento: tu ´ta en mí, nos estamos refiriendo que Barlovento a lo largo de su historia trágica y armoniosa, plasmada en toda su geografía, nos pertenece a quienes nacimos aquí y sólo nosotros podemos comprendernos entre nosotros mismos y resolver nuestros propios problema, sin necesidad de esperar que el gobierno nacional o regional, o el diputado o diputada -que sólo nos utilizaron para las campañas electorales-, vengan a solucionar nuestras problematicas sin conocer nuestra lógica interna, imponiendo muchas veces planes, proyectos... envían hasta intermediarios (cooperativas, hipies, técnicos, nuevos "civilizadores"), la mayoría foráneos que no captan la profundidad de nuestras realidades.Barlovento: tu ´ta en mí, se refiere a la dignidad que debemos reivindicar las y los barloventeños. Barlovento: tu ´ta en mí, es
porque nos gusta la cafunga, el oráculo del tabaco, la necesidad de transformar las condiciones infrahumanas que estamos viviendo desde la época colonial, sin perder nuestra identidad.
Barlovento: tu ´ta en mí, es una invitación hacia la responsabilidad de parte de cada uno y una que aspiramos un Barlovento que vuelva a ser lo que fue, un espacio donde reinaba el Chirel (cacao), cambur, aguacates, en otras palabras, todos lo frutos que ésta tierra bondadosa nos ha dispensado, todos los valores como la hospitalidad, la solidaridad, el convite, la cayapa, el respeto, la creatividad y sobre todo el sentido de ser barloventeños.
Literatura de bandera
En Panaquire Fabbiani Ruiz, con su producción literaria como "Cuira", la "Dolida infancia" de Perucho González y "Tierra dura", nos invita a mirar con profundidad el latifundio, la ecología y las miserias del poder.Los decimistas Cruz Avila, Hermes Delgado Paiva, el legendario Aureliano Huice, Celsa Duarte y Cruz Maria Conopoi, por sólo mencionar algunos, precisaron con sus versos certeros problemas como el racismo, el endoracismo, el problema del cacao, y la contemporaneidad y cotidianidad de nuestros pueblos.
Jesús Chucho García / E-mail: afroamerica@cantv.net
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